存在承道赋

——宇宙展开，生命承道，意识返照，万物自成

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夫天地之始，混沌未分，鸿蒙一气，寂然无声。

无日月之名，无山河之形，无众生之念。

然大道流行，万象潜生。

虚无之中，有能量奔涌；寂灭之内，有秩序萌芽。

星辰聚而燃，万物因而化；光流转于穹宇，岁月积于无垠。

于是宇宙非止于存在，乃向展开而行。

一粒尘埃，可藏天地之理；一颗恒星，可孕万古之光。

盖大道之妙，不在静止，而在生成。

不在保存已有，而在不断展开未知。

故曰：

宇宙者，展开之道也。

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一

夫星河浩瀚，恒星无数。

然亿万星辰之中，唯有少数之地，得温度之宜，得水土之合，得能量之流，而生奇迹。

于是无机之物，渐成有机；

有机之形，渐具自持；

自持之体，渐生意识。

微尘之中，忽有生命。

死寂之地，忽有呼吸。

无声之宇，忽有眼睛，开始观看自身。

此乃宇宙最幽微之变化：

宇宙经历亿万年，

终于在一处角落，

长出了一双能够看见自己的眼睛。

生命者，非天地之外物。

乃天地运行至某一阶段，于局部凝聚之觉知也。

恒星燃烧，化元素；

元素聚合，成星球；

星球孕育，生生命；

生命进化，生意识。

此非偶然之奇迹，

乃大道展开之轨迹。

故曰：

生命者，宇宙自观之器也。

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二

夫生命既生，首务何为？

非求名也，非求利也。

先求存。

故有感官。

目以辨光暗。

耳以察远近。

鼻以识气息。

舌以知滋味。

肤以感冷热。

五官者，乃生命与天地之间之接口也。

其初非为欣赏万象，

乃为避险趋利。

知何处可往，知何物可近，知何时当退。

感知者，生命校准现实之第一层也。

然天地广大，变化无穷。

五官所见，不过局部。

于是生命又生大脑。

大脑者，不徒储存经验，乃抽象万象之器。

见一事，而察其后因。

见一人，而测其所趋。

见一时，而推其十年。

由果返因，由象入理。

是谓思。

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三

夫凡人之异，不在有无感知。

而在感知之后，是否能返照。

浅者见事。

深者见势。

浅者逐象。

深者察源。

浅者问：

“发生了什么？”

深者问：

“何以发生？”

“谁在推动？”

“何种结构使其如此？”

“若十年之后，将演化为何？”

故深思者，非故作玄妙。

乃生命为避免偏离现实，而进行更高层之校准。

如舟行海，须观星定位。

如鸟渡空，须辨风向。

如生命行于时代，亦须见结构。

若不见结构，则受结构支配。

若不识规律，则成为规律之对象。

故思考之极，不在知多。

在于：

使存在与真实之间，距离更近。

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四

夫见结构之后，尚有一层。

曰：

定价。

天地万物，虽皆存在，然不可等量。

一粒沙与一颗种子，价值不同。

一日时间与一瞬刺激，意义不同。

一座城市与一种文明环境，影响不同。

定价者，乃意识为万物赋予权重也。

非问：

“它是什么？”

而问：

“它于我之生命展开，有何位置？”

故定价之道：

见稀缺。

见趋势。

见未来。

见机会。

亦见陷阱。

世人多被表象吸引。

见热闹，以为繁荣。

见价格，以为价值。

见多数，以为正确。

唯定价者，能于喧嚣之中问：

此物之真实成本为何？

此路之长期代价为何？

此选择将把生命引向何方？

于是意识不再被世界推着走。

开始参与世界排序。

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五

夫定价之后，必至配置。

何谓配置？

非徒金银之分配。

乃生命全部资源之安排。

一日之时。

一身之气。

一念之心。

一生之路。

皆须配置。

有人配置于短乐，故未来贫乏。

有人配置于长期，故岁月丰厚。

有人将注意力献于噪音，故精神荒芜。

有人守护睡眠、身体、学习、作品，故生命渐成。

配置者，乃存在主动塑造自身未来也。

今日之选择，

乃未来之我所居之屋。

今日所积，

乃未来之我所乘之舟。

故真正之财富，

非账户数字。

乃一个存在经过时间以后，

留下多少可持续展开之能力。

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六

夫何谓合道？

曰：

顺展开之势。

生命本欲生长。

意识本欲明觉。

人格本欲生成。

若使其不断展开，则万物兴盛。

若使其停滞枯萎，则万物凋零。

故合道者：

使身体得养。

使意识得明。

使人格得生。

使时间有积累。

使生命有方向。

反之，

以噪音代替宁静。

以刺激代替意义。

以幻象代替现实。

以恐惧代替选择。

以旧日枷锁限制未来之我。

虽生犹枯。

虽行犹停。

此乃逆道。

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七

夫人为何迁徙？

盖天地虽大，而环境有别。

水不同，则鱼不同。

土不同，则木不同。

信息不同，则人不同。

语言塑思想。

城市塑节奏。

制度塑边界。

周围之人，塑正常之定义。

久居一境，境入其心。

于是有人误以为：

此地之规则，即天地之规则。

此处之生活，即人生之全部。

然一旦远行，

方知山外有山。

海外有海。

旧日之天，不过一方穹顶。

故迁徙者，

非逃离故土。

乃寻找使自身展开之土壤。

草木择水而生。

生命择境而长。

此亦大道。

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八

夫何以著文？

盖意识如露。

朝生暮散。

念如电光。

一闪即逝。

今日之我，明日已非昨日。

若无文字，

则少年之心，

青年之梦，

中年之悟，

皆随时间沉入无声。

故文章者，

乃存在跨越时间之印记。

使过去之我，

可与未来之我相见。

使变化之人格，

仍有一条暗线相连。

文字非为炫耀。

乃为保存。

保存曾经如何看世界。

保存为何出发。

保存何物值得坚持。

保存一份意识，

曾经真实存在于此。

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九

然大道至深，有一问：

既知万象皆变，

何必追求？

既知身份皆幻，

何必建立？

既知终归寂灭，

何必创造？

曰：

知梦非真，不等于弃梦。

知舟非岸，不等于弃舟。

觉者非离世。

觉者乃入世而不迷。

昔日：

人为梦所困。

今日：

人知梦而用梦。

昔日：

身份吞没存在。

今日：

存在驾驭身份。

故最高之境：

在梦中行动，

于梦外清醒。

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十

夫梦何物？

乃存在给予未来之方向也。

无梦，则生命散乱。

有梦，则时间成河。

一篇文章，

一座远方之城，

一间安静之屋，

一份长期事业，

一段值得守护之关系，

皆可为梦。

梦非欺骗。

欺骗者，是将梦误认为全部。

真正之梦，

乃以有限生命，

创造无限可能之入口。

故圣者：

知万物终将消散，

仍种树。

知人生终将结束，

仍写诗。

知宇宙无言，

仍问天地。

知一切皆暂，

仍认真活这一瞬。

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十一

故存在之道，

非求永恒之形。

而求有限之中，

尽其展开。

一花虽谢，曾开。

一星虽灭，曾燃。

一生命虽短，曾觉。

一念虽逝，曾照亮黑暗。

存在之意义，

不在抵抗消亡。

而在消亡之前，

让自身充分显现。

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十二

于是大道归于一句：

宇宙展开。

生命承道。

意识觉察。

思维校准。

结构显现。

定价分流。

配置未来。

存在自成。

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嗟乎！

人之一生，不过宇宙长河之一瞬。

然一瞬之中，

有眼可观星辰。

有心可问自身。

有智可察万物。

有志可塑未来。

此身虽微，

却承亿万年演化之火。

此念虽短，

却可回望宇宙之源。

故人不必成为宇宙。

只需让宇宙经过自己时，

不至于毫无觉察。

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存在承道。

道因存在而显。

存在因展开而明。

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天地运行，我承其流。
万物生成，我观其理。
时间经过，我留其痕。
此身虽暂，此觉不虚。
于有限之生，行无限之展开。

此谓：

《存在承道赋》。