任运篇

世有大川，源各不同，流各有向。或入海，或入泽，或涸于沙。旁观者立于岸上，见其曲折，欲以手为之引，或恐其激石，或怜其迷津。然川自有势，非一人所能改也。

人亦如是。

众生各抱其业，各循其径。或趋名利，或恋亲情，或执信念，或困欲网。其所行之路，或坦或险，皆由其见所定。未见者，虽闻千言，不信；未痛者，虽受良药，不服。

故强为开示，多成执拗；急欲度人，反生纷扰。

善观者，知因缘未至，不妄发声。见人将行错途，不怒不叹，但存一念慈悲，留一分清明。彼若欲问，则可示之；彼若未觉，则任其行之。所谓任其行者，非冷漠也，乃知世道有其自转之机，非外力可拔。

昔有农者，见苗未出，日掘以视，苗遂枯；又见牛将触篱，强拉之，牛反伤身。过度干预，非真慈也。

是以修者当知三事：

一曰，不以己见为众生准绳。
二曰，不以己醒为他人责任。
三曰，不以他人沉睡为己之焦虑。

天地有时序，春生夏长，秋收冬藏。若强催其熟，徒劳无功。人之觉与不觉，亦如是。

世人多行既定之剧，或乐其间，或苦其内。若其乐未尽，何须夺之？若其苦未至，何必预言？苦到极处，自有觉机；缘到极处，自生转念。

故真正之定力，在于：

看见而不评断，
知晓而不宣扬，
明白而不干扰。

与世同尘，不与尘同化；
行于剧中，不以剧为真；
见众生忙碌，心自安然。

任其来，任其去；
任其执，任其悟。

不劝人醒，亦不助人睡；
不破其梦，亦不入其梦。

此非无情，乃大情；
此非退避，乃守中。

天地自运，人各其程。
能守己者，方不乱他人。
能不乱他人者，方得自安。

若问何为至善？

但使己心不躁，
他人得其因缘。

如此而已。