观心录

《观心录》

世人多逐势而行，未尝自问其心。或以婚育为岸，或以功名为舟，或以富贵为灯火，皆随波逐流，不知所归。故其志未定，其心常摇。

夫人之惑，常在以外物为归宿。见天下皆然，遂以为天经地义。然细察之，则婚姻不过人伦之制，子嗣不过生息之续，功名不过世俗之誉。此皆世间之事，非心之所必归也。

人若未观其心，则凡所选择，皆为时势所迫。世道隆，则趋合群之道；世道衰，则思避险之途。是以或以婚为安，或以独行为脱，皆未出于自明，不过权宜之计耳。

然若心稍澄明，则知世间万象，皆为结构。爱也，缘也，婚也，育也，皆因时因人而生。执之则为缚，知之则为用。故智者不以有为必，不以无为固。

世人常以“放下”为辞，实则多为逃避。真放下者，非拒之也，亦非执之也。可有，可无；可近，可远；来则共行，去亦不留。其心如水，随形而安，不以一念自缚。

若以心定，则繁华不足以动其志，衰败亦不足以摇其行。世或扩张，或收缩，或盛或衰，皆外境耳。心若自明，则不因盛世而趋，不因乱世而避。其行自然而然。

故观其人，不在所取所舍，而在其心是否自持。执一端而誓终身者，多为念所系；能因时而不失其心者，方为真正自在。

夫世间之路，本无定轨。有人以家为岸，有人以行旅为途，有人以山林为归。道不同，未可相夺。惟一事可辨：其行是否出于清明，抑或出于恐惧。

若出于恐惧，则虽独行，亦为避世；若出于清明，则虽入世，亦无所系。

是故心若无执，则万事皆可来去。
不以婚为岸，亦不以独为高。
但守其心，不失其明。

如此而已。