论主体

《论主体》

世人多言主体，而未识其本也。或以刚强为主体，或以孤傲为主体，或以异众为主体。是皆执形逐影，未得其源。

夫主体者，非性格也，非身份也，亦非人格之名。性格可移，身份可换，人格可塑，此皆后天之器。执器为我，则终为器役。

世人多造其“我”，日饰其名，增其标签，立其叙事。或曰成功者，或曰觉醒者，或曰反叛者。杯愈坚，执愈深，自谓得我，实失其本。

不知主体者，非杯也，乃水也。

水本无形，遇器则方圆；人本无我，遇境则成名。执器为我，则水困其中；碎器而观，则水自流行。

是故主体之始，非立我也，乃破我也。

一念忽止，万念俱寂。心光回照，尘念顿息。其时也，非得一物，乃失诸相；非立一名，乃忘其名。

是谓回光返照。

忽然之间，旧我不立，新我未生，天地澄然，一念独明。观念如云散，心体若天开。非强求之所得，乃执尽而自现。

是谓天光乍现。

得此一照，则知：

名可弃也，位可去也，身可寄也，世可过也。万象如流，而心体不动。行于世而不系于世，处于形而不执于形。

故曰：

主体者，非我之坚也，乃我之空。
非名之立也，乃名之化。
碎杯而水在，忘我而光明。

若问主体何处？

但于念起处回观，于心动时自照。
执念既落，天光自来。