自持系统论

《自持系统论》

人之一生，外有风涛，内有潮汐。
不立根基，虽才辩横溢，终为流波所挟。
是故修己之道，不在一时顿悟，
而在四端并举，循环不息。

其一曰养形。
形为器，神为用。
器不固，则用必散。
血气不充，百念易生；
筋骨不强，万志难立。
故当节食慎饮，勤行缓息，
使筋骨如梁柱，呼吸若潮汐。
形稳，则心不漂；
气足，则思不乱。

其二曰澄神。
神不澄，则识为尘蔽；
识不清，则境为心役。
坐亦可，行亦可，
不在形式，贵在降噪。
使念起如云，来而不留；
使情动如水，过而不执。
久之，心自低耗运行，
不以境喜，不以境惧。

其三曰立锚。
言为桥，书为镜。
不记则散，不述则虚。
书其所思，录其所悟，
非为炫世，乃为自证。
悟时记之，迷时观之；
观已即舍，不以文字自困。
锚在心，非在纸；
纸不过舟耳。

其四曰构局。
局者，身外之系统也。
一源不可恃，一径不可执。
多接口，多路径，
可进可退，可隐可显。
财不为炫，乃为缓冲；
技不为名，乃为自持。
局成，则风来可立，
局稳，则浪至不覆。

其五曰循环。
形强而神定，神定而思清；
思清而局明，局明而形安。
四者互为因果，往复生长。
不以一端自足，
不以一悟为终。

终极之境，不在超凡，
乃在自运。
不求显赫，不恋虚名；
日行其事，夜安其息。
可入世而不陷世，
可退隐而不逃世。

若问何以为成？
不过四字——
自持自足。

自持者，不以外界为主宰；
自足者，不以缺失为焦躁。

至此，
风来则立，
雨至则稳；
红尘万象，
不过运转耳。